بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
آیات یک تا چهار سوره فجر
وَالْفَجْرِ ۱وَلَیَالٍ عَشْرٍ ۲وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ۳وَاللَّیْلِ إِذَا یَسْرِ ۴هَلْ فِی ذَلِکَ قَسَمٌ لِذِی حِجْرٍ ۵
در آیه یک تا چهار این سوره به چهار مورد سپیده دم ،شب های ده گانه ، زوج و فرد و شب که در گذر است سوگند می خورد ودر ادامه آمده است : آیا در آنچه گفته شد سخن مهمی برای ذی حجر وجود ندارد ؟
در عربی ذی حجر به معنای صاحب سنگ است که میتوان گفت به معنای انسان عاقل وخردمند است و به معنای انسانی است که برای خود سنگ چین و یا حریمی دارد و آن را از تجربه خود و دیگران به دست آورده است.
برای مثال می توان گفت فردی که حادثه ای را ببیند و از آن نتیجه بگیرد که چگونه آن حادثه برای خودش پیش نیاید و سنگی به سنگچین حریم خود اضافه کند ذی حجر است در ادامه این سوره آمده است :
أَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعَادٍ ۶إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ۷الَّتِی لَمْ یُخْلَقْ مِثْلُهَا فِی الْبِلَادِ ۸وَثَمُودَ الَّذِینَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ۹وَفِرْعَوْنَ ذِی الْأَوْتَادِ ۱۰الَّذِینَ طَغَوْا فِی الْبِلَادِ ۱۱فَأَکْثَرُوا فِیهَا الْفَسَادَ ۱۲فَصَبَّ عَلَیْهِمْ رَبُّکَ سَوْطَ عَذَابٍ ۱۳إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ ۱۴
در این قسمت سوره برای ذی حجر داستان ها و مثال هایی گفته شده است :
آیا ندانستی که پروردگارت با قوم عاد چه کرد با عمارت ها و ستون ارم که مانندش در شهر ها ساخته نشده است وبا ثمود آنان که در دره ها تخته سنگ هارا میبریدند و با فرعون صاحب میخ ها آنان که در شهر ها سر به طغیان بر می داشتند ( فساد می کردند ) وبسیار فساد و فتنه بر انگیختند لذا خداوند تازیانه عذاب را بر آنان فروریخت مسلماً پروردگار تو سخت در کمین است
در مثال های بالا چند شباهت بین آنها قابل توجه است
۱-همگی قدرت زیادی داشتند مانند قوم ثمود که توانایی برش صخره و سنگ وستفاده به عنوان وسیله از آن را داشتند.
۲-همگی در فساد بودند و به قدرت خود مغرور بودند.
۳-همگی به عذاب الهی دچار شدند و از بین رفتند.
و در آیه چهارده به این اشاره شده که خداوند از تمامی اعمال خبر دارد و به طوری مارا نظارت می کند.
پایان بخش اول سوره فجر
(لطفا برای درک بهتر و واضح تر بخش های بعدی را مطالعه کنید )
برای ظهور آقا امام زمان صلواتی عنایت کنید.
محمد روزبه ۱۳۹۸/۱/۱
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
آیه هشتم سوره تین: الیس الله بأحکم الحاکمین
الیس الله بالحکم الحاکمین یعنی آیا خداوند برترین حکم دهنده ها نیست?
این آیه برای این منظور شد که مخاطب بتواند قدرت انتخاب داشته باشد. چون می توانست فقط بنویسد
الله بالحکم الحاکمین. خدا این جمله را سوالی نوشت که اگر کسی قبول دارد که خدا احکم الحاکمین است پس باید قبول کند که در بهترین شکل آفریده شده و به پست ترین جایگاه فرستاده شده و برای برگشتن باید امنو و عمل و صالحات داشته باشد.
اما اگر کسی هم قبول ندارد خب برود و گناهان خود را انجام دهد و در آخر در اسفل سافلین بماند.
در مورد اینکه چرا خداوند احکم الحاکمین است یکی از دلایلش این می باشد که خداست که تمام آسمان ها و زمین را آفرید و سازنده هرچیزی بهتر از هرکس دیگری می تواند در مورد آن وسیله حکم دهد. خدا نیز تمام جهان را خلق کرده پس خدا برای جهانیان برترین حکم دهنده هاست.
سه صلوات عنایت بفرمائید.
اللهم عجل لولیک الفرج
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
آیه چهارم سوره تین: لَقَد خَلَقنَا الإنسَانَ فِی أَحسَنِ تَقوِیمٍ
در اینجا می گوید ما خلق کرده ایم انسان را در احسن تقویم، یعنی انسان را در بالاترین مقام خلق کرده ایم یعنی خداوند انسان را در بالاترین و بهترین مکان خلق کرد. تمام این آیه مربوط به خلق انسان در احسن تقویم یعنی بهترین مکان و والاترین درجه خلق آسمانی است به خلقت انسان بر شایسته ترین شکل اشاره می کند.
اللهم عجل لولیک الفرج
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
سوره مبارکه عصر قسمت آخر: تَوَاصَوا بِالصَّبرِ
تَوَاصَوا بِالصَّبرِ یعنی توصیه کردن به صبر. در رکن های قبلی آیه سوم سوره عصر قرآن سه رکن را برای نجات ما از خسران معرفی می کند که عبارتند از(ایمان، اعمال صالح، توصیه به حق) اما در قسمت آخر آیه رکن دیگری را نیز معرفی می کند که اگر هم حتی رکن های قبلی را انجام دهیم ولی این رکن را انجام ندهیم از خسر در امان نخواهیم بود.
در بعضی از موارد که ما اعمال صالح و حق خود را انجام می دهیم دچار خستگی و ضعف می شویم که در اینجا باید همدیگر را به صبر توصیه کنیم و به هم یاد آوری کنیم که اگر صبر کنید به نتیجه مطلوب خواهیم رسید.
در کل سوره می فرماید اگر باور های ما با حق مطابقت داشته باشد و اعمال صالح را بر پایه حق انجام دهیم و بر آن صبر و پایداری داشته باشیم از خسر در امان خواهیم ماند و زمانی که همه افراد اینگونه باشند آن موقع است که ایمان انسان ها درست و عمل افراد بر حق است و در آن زمان است که عصری که از عصاره تمام امامان و پیامبران است ظهور خواهد کرد.
برای اینکه بتوانیم تمام اعمالی که خدا در این سوره برای ما گذاشته را انجام دهیم و از خسر در امان باشیم و چهره مولایمان امام زمان (عج) راببینیم سه صلوات بفرستید.
اللهم عجل لولیک الفرج
اللهم عجل لولیک الفرج
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
امشب شب شهادت جانسوز دخت پیامبر (ص) و همسر امیرالمومنین علی ابن ابی طالب (ع) می باشد. در این شب فردی که در تمام عمر خود با اسلام بود و بعد از شهادت پیامبر (ص) تمام قد همراه امامت و علی ابن ابی طالب (ع) بود، بین در و دیوار پرپر شد.
کسی که تمام عمر خود را صرف تواصی به حق و صبر کرد، کسی که در خطبه فدک مظهر توصی به حق بود، کسی که تمام عمر خود را برای رساند حق امامت علی ابن ابی طالب (ع) به کوفیان و مسلمانان زحمت کشید و زجر بسیار برد، کسی که بانوی ن دوعالم است؛ کوفیان خبیث، در این شب او را به شهادت رساندند.
چطور زهرا زهرا می گوییم، ولی اصلا از ایشان الگو نمی گیریم. فقط ادای دین داری را در می آوریم. ما ذره ای هم سعی نکردیم به اندازه حضرت زهرا (س) تواصی به حق انجام دهیم.
وای برما! ما برای رساندن حق علی ابن ابی طالب (ع) کاری از پیش نبردیم اما، اما حضرت زهرا (س) جان خود را در این راه دادند.
خوشا به حال شهیدان که راه مستقیم را در پیش گرفتند ولی ما مانده ایم و خسر خود.
خدا کمک کند که بتوانیم از حضرت فاطمه اهرا (س) الگو بگیریم سه صلوات بفرستید.
السلام علیک یا فاطمة اهرا بنت محمد (س)
اللهم عجل لولیک الفرج
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
سوره مبارکه عصر قسمت چهارم: تَوَاصَوا بالحَقِّ
تَوَاصَوا بالحَقِّ یعنی توصیه کردن به حق. ما در تمام روز های زندگی مان گناه های مختلفی می بینیم، یا حتی کار های بیهوده ای که خودمان انجام می دهیم، ما باید در این موارد توصیه به حق را انجام دهیم.
خداوند در رکن قبلی آیه سوم سوره عصر، امنوا و عملوا صالحات را برای دوری از خسر مطرح می کرد، اما اینجا رکن دیگری را به عنوان تواصوا بالحق مطرح می کند. این تواصوا بالحق تا حدودی امر به معروف می باشد، که در دین اسلام بسیار سفارش و یاد شده است. در گناهان و اشتباهاتی که دیگران انجام می دهند ما نباید بگوییم به ما چه ربطی دارد یا همان ضرب المثل معروف موسی به دین خود عیسی به دین خود را بگوییم؛ چون وقتی می خواهیم در خسر نمانیم باید حتما تواصی به حق را انجام دهیم.
شاید شنیده باشید که می گویند مرگ حق است؟ اصلی ترین حق خداوند است؛ در این قسمت از آیه منظور حق، خداوند و قیامت است که می گوید همدیگر را به حق خدا و قیامت یاد و توصیه کنید و هواستان باشد که به گناهان مختلفی نیفتید که به خسر برسید، به یاد داشته باشید که اصلی ترین حق ها خداوند و قیامت است.
تواصی به حق می تواند یک تلنگر کوتاه هم باشد؛ لازم نیست ما حتما یک صحبت طولانی با آن فرد داشته باشیم. این کار هم خوب است، اما اگر ما بخواهیم با تمام کسانی که روبرو می شویم حسابی بحث کنیم هم اعصاب خودمان خرد می شود و هم شنونده گوش نمی دهد، ما باید با یک تلنگر کوتاه حرفمان را تمام و کمال بزنیم، چون اگر این کار را انجام ندهیم کاملا مقابل حرف قرآن حرف زدیم و با این کار خود را در خسر و زیان غرق می کنیم.
درست است که تواصی به حق سخت می باشد اما هرکس برای به دست آوردن هدف خود مانند در خسر نبودن باید سختی های زیای بکشد و اگر بتواند موفق شود در آن دنیا به بهشت خواهد رفت؛ شک نکنید!!
برای سریع تر شدن ظهور آقامون صاحب امان (عج) صلواتی عنایت بفرمایید.
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
اللهم عجل لولیک الفرج
السلام علیک یا صاحب امان حجة ابن الحسن (عج)
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
سوره مبارکه عصر قسمت سوم: إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ یعنی به جز کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام داده اند. خب! این آیه ادامه آیه قبل است که می فرماید: إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ یعنی قطعا تمام انسان ها ضرر می بینند. در این آیه خداوند راه نجاتی برای تمام انسان ها قرار داده است که چهار رکن (امنوا، عملوا صالحات، تواصی به حق و تواصی به صبر) می باشد، اما ما در این قسمت به دو رکن اول آن که امنوا و عملوا صالحات است می پردازیم. در تمام قرآن شما هیچ وقت نمی توانید جایی را پیدا کنید که کلمه امنوا آمده باشد ولی بعد آن کلمه عملوا صالحات نیامده باشد؛ پس این نشان دهنده این است که اگر ایمان درست و صالح باشد، عمل صالح است؛ اما اگر ایمان درست و صالح نباشد، عمل دیگر صالح به حساب نمی آید حتی اگر آن عمل در ظاهر صالح باشد. حال می گوییم ایمان از چه چیزی سرچشمه می گیرد؟ ایمان از امنیت سرچشمه می گیرد، چون اگر ما امنیت خود را در چیزی نبینیم به آن ایمان نخواهیم داشت. برای درک بهتر مطلب من مثال مربیان فوتبال را میزنم، هر مربی شیوه ترکیب بندی خودش را دارد، چرا؟ چون به آن ایمان دارد. چرا به آن ترکیب بندی که می چیند ایمان دارد؟ چون می خواهد تیم ببرد پس باید یک ترکیب بندی داشته باشد که امنیت را حاصل کند که اگر امنیت نداشته باشد حتما شکست خواهد خورد.
رکن اصلی امنیت و ایمان چیست؟ رکن اصلی آن دو از باور های ما سرچشمه می گیرند. اگر به چیزی باور نداشته باشیم ایمان به آن هم نداریم و آن کار را انجام نمی دهیم، پس یعنی تمام کار های ما از باور های ما سرچشمه می گیرند حتی کار های بیهوده! مانند کسی که وقت خود را با تلگرام می گذراند باور دارد که وقت خود با تلگرام می گذرد؛ پس اینجا هم باور وجود دارد.
باور های ما نیز از دیده ها و شنیده های ما سرچشمه می گیرند، مانند آن مربی فوتبالی می بیند فلان تیم با پاس کاری برنده شد؛ پس پاس کاری کردن باور وی می شود و آن مربی دیگر به این ایمان دارد که با پاس کاری می تواند برنده باشد و ترکیب خود را بر اساس پاس کاری می چیند.
باور های ما می تواند درست و یا غلط باشد اگر باور ما درست باشد عمل صالح ما نیز هم در باطن و هم در ظاهر صالح می شود اما اگر باور ما غلط باشد عمل به ظاهر صالح ما در باطن صالح نخواهد بود مانند کسی که باور دارد اگر به فقیری کمک بکند در آن دنیا خدا اجرش را می دهد ولی کس دیگری باور ندارد اما کمک می کند عمل او صالح نمی باشد.
برای تعجیل در ظهور آقامون امام زمان (عج) 3 صلوات بفرستید.
السلام علیک یا صاحب امان حجة ابن الحسن (عج)
اللهم عجل لولیک الفرج
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
آیات یک تا چهارده سوره مبارکه فجر
وَالْفَجْرِ ۱وَلَیَالٍ عَشْرٍ ۲وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ۳وَاللَّیْلِ إِذَا یَسْرِ ۴هَلْ فِی ذَلِکَ قَسَمٌ لِذِی حِجْرٍ ۵
در آیه یک تا چهاراین سوره به چهار مورد سپیده دم ،شب های ده گانه ، زوج و فرد و شب که در گذر است سوگند می خورد ودر ادامه آمده است : آیا در آنچه گفته شد سخن مهمی برای ذی حجر وجود ندارد ؟
در عربی ذی حجر به معنای صاحب سنگ است که میتوان گفت به معنای انسان عاقل وخردمند است و به معنای انسانی است که برای خود سنگ چین و یا حریمی دارد و آن را از تجربه خود و دیگران به دست آورده است.
برای مثال می توان گفت فردی که حادثه ای را ببیند و از آن نتیجه بگیرد که چگونه آن حادثه برای خودش پیش نیاید و سنگی به سنگچین حریم خود اضافه کند ذی حجر است در ادامه این سوره آمده است :
أَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعَادٍ ۶إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ۷الَّتِی لَمْ یُخْلَقْ مِثْلُهَا فِی الْبِلَادِ ۸وَثَمُودَ الَّذِینَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ۹وَفِرْعَوْنَ ذِی الْأَوْتَادِ ۱۰الَّذِینَ طَغَوْا فِی الْبِلَادِ ۱۱فَأَکْثَرُوا فِیهَا الْفَسَادَ ۱۲فَصَبَّ عَلَیْهِمْ رَبُّکَ سَوْطَ عَذَابٍ ۱۳إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ ۱۴
در این قسمت سوره برای ذی حجر داستان ها و مثال هایی گفته شده است :
آیا ندانستی که پروردگارت با قوم عاد چه کرد با عمارت ها و ستون ارم که مانندش در شهر ها ساخته نشده است وبا ثمود آنان که در دره ها تخته سنگ هارا میبریدند و با فرعون صاحب میخ ها آنان که در شهر ها سر به طغیان بر می داشتند ( فساد می کردند ) وبسیار فساد و فتنه بر انگیختند لذا خداوند تازیانه عذاب را بر آنان فروریخت مسلماً پروردگار تو سخت در کمین است
در مثال های بالا چند شباهت بین آنها قابل توجه است
۱-همگی قدرت زیادی داشتند مانند قوم ثمود که توانایی برش صخره و سنگ وستفاده به عنوان وسیله از آن را داشتند.
۲-همگی در فساد بودند و به قدرت خود مغرور بودند.
۳-همگی به عذاب الهی دچار شدند و از بین رفتند.
و در آیه چهارده به این اشاره شده که خداوند از تمامی اعمال خبر دارد و به طوری مارا نظارت می کند.
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
آیه هشتم سوره تین: الیس الله بأحکم الحاکمین
الیس الله بالحکم الحاکمین یعنی آیا خداوند برترین حکم دهنده ها نیست?
این آیه برای این منظور شد که مخاطب بتواند قدرت انتخاب داشته باشد. چون می توانست فقط بنویسد
الله بالحکم الحاکمین. خدا این جمله را سوالی نوشت که اگر کسی قبول دارد که خدا احکم الحاکمین است پس باید قبول کند که در بهترین شکل آفریده شده و به پست ترین جایگاه فرستاده شده و برای برگشتن باید امنو و عمل و صالحات داشته باشد.
اما اگر کسی هم قبول ندارد خب برود و گناهان خود را انجام دهد و در آخر در اسفل سافلین بماند.
در مورد اینکه چرا خداوند احکم الحاکمین است یکی از دلایلش این می باشد که خداست که تمام آسمان ها و زمین را آفرید و سازنده هرچیزی بهتر از هرکس دیگری می تواند در مورد آن وسیله حکم دهد. خدا نیز تمام جهان را خلق کرده پس خدا برای جهانیان برترین حکم دهنده هاست.
سه صلوات عنایت بفرمائید.
اللهم عجل لولیک الفرج
محمد روزبه ۱۳۹۸/۱/۱۲
محمد روزبه ۱۳۹۸/۱/۱۲
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
رزق و روزی دست خداست!
کسی که به این صفت خدا باور و ایمان قلبی داشته باشد هیچ وقت حسرت چیزی را نمی خورد
هر اتفاقی هم که بیفتد و اموالش زیاد یا کم شود، می گوید رزقش نبوده
اما کسی که باور رزاق بودن خدا را در قلب خود جای نداده باشد؛ همواره با خود تکرار می کند.
که چرا فلانی این گوشی را دارد و من ندارم
چرا فلانی آن ماشین را دارد و من ندارم.
چرا فلانی آن شغل خوب را دارد و من ندارم.
هیچ وقت خیالش آسوده نیست و تا ابد هم حسرت دارایی دیگران را می خورد.
برای اینکه جز کسانی باشیم که به این باور، ایمان قلبی داشته باشیم صلواتی عنایت بفرمایید.
اللهم عجل لولیک فرج
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
دقت کردید ما انسان ها دنبال راحتی خودمان هستیم؟
هرجا هر زمان و هرکاری که می کنیم دنبال راحتی خودمان هستیم.
حتی در معنویات
به حالتی معنوی میگوییم که در یک جای ساکت و خلوت ودر زمانی که نسیمی خنک می وزد، یک کمی زور بزنیم و چهار قطعه اشک از چشمانمان بیرون بیاید و در آن حالت با خود فکر می کنیم که اگر به دیوار بگوییم به عقب برو این کار را انجام می دهد!.
اما قرآن حرف دیگری می گوید.
لقد خلقنا لانسان فی کبد (4) سوره بلد
به راستی که انسان را در رنج و سختی آفریدیم
انسان از اول در سختی بوده و اگر سختی نکشد که نمی تواند از اسفل السافلین(5 سوره تین) به احسن تقویم(4 سوره تین) برسد.
برای انسان سخت است مالی که بدست آورده را به دیگران ببخشد و می گوید مالم را از بین بردم.
پیش خود فکر می کند خداوند کار او را نمی بیند
یا غذا دادن به فردی دیگر در زمانی که قحطی همه جا را فرا گرفته باشد
یتیمی از خویشاوندانش
اینجا است که خداوند به بندگانش می گوید:
هرکس خودش را در سختی قرار دهد خدا کار سخت را برای او آسان می کند(سوره لیل)
برای سلامتی و ظهور آقا صاحب امان (عج) سه صلواتت عنایت بفرمایید.
اللهم عجل لولیک الفرج
"یسم الله الرحمن الرحیم"
للهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
در قرآن کریم,55آیه در مورد قرآن داریم!(یعنی کلمه قرآن در این 55آیه آمده است!)
این کلمات:{قرآن مبین_قرآن عظیم_قرآن حکیم_قرآن ذی الذکر_قرآن مجید_قرآن کریم}
مفهوم کلمات:
_قرآن مبین:چیزی که آشکار کننده است,بیان کننده.
_قرآن عظیم:عظمت دار,بزرگ.
_قرآن حکیم:دارای حکمت و باید و نباید ها نشان دهنده حکم لازم در زندگی.
_قرآن ذی الذکر:یاد آور کننده.
_قرآن مجید:دارای مجد و شکوه در برابر باطل.
_قرآن کریم:یخشنده و کرامت دهنده.
.
و حالا انسان به جای کلمه قرآن:
_انسان مبین:روشن کننده,بیان کننده ضرر از سود,حق از باطل.
_انسان عظیم:هیچ وقت در برابر باطل(ضرر از سود)و.سر خم نمی کند.
_انسان حکیم:حکم مناسب را در زمان مناسب بیان می کند.
برای سلامتی و ظهور امام زمان(عج) سه صلوات عنایت بفرمایید.
اللهم عجل لولیک الفرج
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
در سوره طارق در آیه یک گفته شده والسماء و الطارق؛ دوباره ما در این سوره مانند سوره های قبل (تین و عصر و فجر) شاهد قسمی دیگر هستیم که در قرآن به آن طارق گفته می شود.
معنای لغتی این کلمه آشکار شونده در شب است اما با کمی تامل در آیه می توانیم طارق را راهی ببینیم که برای ما درست شده است که بتوانیم از طریق آن به مقصد یعنی بهشت خود برسیم. حتی طارق هم معنی طریق یعنی راه نیز می باشد.
کسانی مانند اهل بیت(ع) و پیامبر(ص) آنقدر مجموعه ای از رفتار های نیک هستند و مطمئن هستیم که به خدا رسیده اند برای ما مانند طارق و راه می مانند که اگر مانند آنها رفتار کنیم و سعی کنیم به سمت آنها حرکت کنیم به خوشبختی خواهیم رسید.
حتما شما دیده اید وقتی فردی با یک فرد مشهوری برخورد می کند از او می پرسد چگونه مشهور شدی یا راه رسیدن شما به اینجا چه بود؟
ببینید آن فرد هم راه و طارق برای مشهور شدن خود می خواهد.
امامان (ع) و پیامبر اسلام (ص) برای ما نجم ثاقب، ستاره ای درخشان شده اند تا ما راه آنها را ادامه داده و به خوشبختی برسیم. پس تعلل نکنیم و از همین الان سعی کنیم راه و روشمان مانند امامان (ع) و پیامبر(ص) باشد.
برای سلامتی و ظهور امام زمان(عج) سه صلوات عنایت بفرمایید.
اللهم عجل لولیک الفرج
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
سه آیه اول سوره تین: و تین وزیتون(1) و طور سینین(2) و هذا البلد الامین(3)
سوگند به تین و زیتون و سوگند به سرزمین شام و بیت المقدس و قسم به طور سینا و شهر امن مکه؛ منظور این آیه این می باشد که انسان اگر بتواند مثل انجیر که در سرزمینی با آب و هوای گرم و خشک و زیتون در سرزمینی با آب و هوای سرد و خشک رشد کند و از محیط اثر نگیرد و به محیط اثر بگذارد می تواند با شدت هرچه تمام تر به احسن تقویم برسد.
اللهم عجل لولیک الفرج
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
سوره مبارکه علق قسمت 1
در سوره مبارکه علق در آیات ابتدائی به خلق انسان و یادگرفتن علم ها توسط خداوند اشاره
می شود.
در آیات میانی روایتی از پیامبر (ص) و ابوجهل را بازگو می کند که ابوجهل سعی دارد
پیامبر (ص) و یاران اندک‌اش را از نماز خواندن باز دارد.
و در آیات آخر در مورد عاقبت افراد خطاکار مانند ابوجهل صحبت می کند.
و در آیه آخر خداوند، پیامبر (ص) را به سجده امر و نهی از فرمان بردن از امثال ابوجهل
دستور می دهد.
ابوجهل گفت: راستی محمد صورت خود را در حضور شما به خاک می گذارد؟
جواب دادند: بله!
ابوجهل گفت: به آن کسی سوگند که باید به او سوگند خورد، اگر او را ببینم که چنین می کند گردنش را لگدمال خواهم کرد.
و بعد کسی گفت که محمد اینجاست و نماز می خواند.
ابوجهل به سمت پیامبر (ص) رفت تا گردن ایشان را لگد کوب کنند چیزی نگذشت که
عقب‌عقب برگشت، درحالی که دست هارا پیش رویش گرفته بود، از او پرسیدند: چه شده‌ای ای‌ابالحکم؟
گفت: بین من و او خندقی از آتش است و اینها بال دار هایند۱
به نظر شما چه اتفاقی افتاده که ابوجهل همچنین عملی را انجام داده؟
پندارهایی که ما از دیگران داریم، باعث رفتار ما با دیگران می شود.
کسانی را از خود بالاتر، هم رده و پایین تر می بینیم و این طبقه بندی باعث رفتارهای ما در
قبال دیگران می شود.
ابوجهل فکر می کند که دوستان و یاران و قوم و قبیله‌ای که دارد درجه‌ی او را از همه‌ی افراد دور و بر خودش بالاتر می برد و فکر می کند که از خداوند بی نیاز است و بنابر این پیام رسول خدا و حرف رسول خدا را انکار می کند.
سوره مبارکه علق سعی بر این دارد تا که بگوید انسانی که خداوند از علق آفرید و چیزی که
نمی دانست به او آموخت، اگر خود را بی نیاز از خداوند ببیند؛
طغیان خواهد کرد و اگر کسی طغیان کند مانند ابوجهل دست به هر کاری حتی نهی
پیامبر (ص) از نماز می زند.
ادامه دارد
اللهم به حق فاطمه عجل لولیک الفرج
۱.تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۵۷۷
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
دسته بندی آیات سوره عبس:
"دسته اول": آیات 1تا10--->توبیخ شخص اموی
"دسته دوم": آیات 11تا16--->قرآن و سفیرانش
"دسته سوم": آیات 17تا23--->مسیر زندگی
"دسته چهارم": آیات 24تا32--->غذا و رشد آن
"دسته پنجم": آیات 33تا42--->قیامت
"باید در رفتارهایمان سعی و خشیت را انجام و توجه کنیم."
اللهم به حق فاطمه عجل لولیک الفرج
درباره این سایت